文|柳华芳
以色列七日游，泡了一个死海版的盐浴，全身摸起来滑滑的，同浴某老师说好油腻啊，这明明是盐浴的顺滑嘛。
回到酒店，打开微博，一眼看到了冯唐的文章，在教人怎样不成为油腻男中年，一堆人转发评论，瞬间想起朋友圈近几天的故事，貌似带“油腻”的状态不少，原来是冯唐这丫作妖。
用北京人的话来说，你丫的冯唐不就是那个最油腻的，你还记得带坏我们纯洁可爱的窦文涛么，你还记得把泰戈尔诗集译成小黄书么？
人家文涛哥，那叫一个油而不腻，而冯唐从眼睛、笑容、神韵、文风都展出了严重的油腻过甚现象，窦文涛最多也就是嘴油，冯唐的油腻是由内而外、溢灌满护城河。
男中年的自我进化
佛洛依德讲求“本我”、“自我”、“超我”，人一旦太自我，往往难以实现超我，这之间不是线性递进关系。男中年要实现超我并不容易，油腻一下倒也无妨，只要别把油往别人身上蹭就行，这是人类最基本的文明礼貌。
油腻的“油”可是是精油的“油”，但不能变成印度神油，不能把小弟弟衰弱趋势的恐惧转移到口舌快感上，爱讲黄段子本身是一种性能力下降的心里潜意识自我防卫。男人一起讲黄段子是意淫强肾，男人在女人面前动不动讲黄段子，多数是想干点啥，释放求偶信号，类似于孔雀开屏，内心期待某种信号回应。
有的人喜欢穿睡衣睡觉，有的人喜欢裸睡，有的人喜欢穿着三角裤睡，每一类的心理结构都是不一样的，男中年这个群体后两者居多，已经度过了性羞涩期，面对着进一步的自我进化，灵魂的、肉体的、公共的层面都要进化。
男人在一个女人面前讲黄段子，只意味着肉体冲动，多数不属于灵魂冲动，越爱越纯净，越色越放荡。中年男人的异性对话方式并不特殊，年轻一代的表达模式也是类似，只是语料库有所不同，这是本能的驱动。
在男中年的自我进化路径中，柳华芳认为：无论性生活的丰富度如何，男中年一定不能过度关注自己的老二，无论是压力之下的疲软，还是兴奋之余的快速启动，不用向自己、向女性证明什么，注意力远离老二一些，性语言在正常语言中的出现驱动力将会大幅下降。
把泰戈尔诗歌译成小黄书，冯唐才是油腻界的二大爷
作为一个理工男，我一直信仰科学和仁爱，喜欢儒家、墨家的部分思想，但是，我非常讨厌现代文学，尤其是鼓吹金钱至上的垃圾文字，还有一些恨不得用JJ写作的文字工作者。
能把泰戈尔诗集译成小黄书，不得不说，冯唐也是一个文学顽主，当年王朔碰瓷金庸，现在冯唐直接调戏一下泰戈尔，当然，当今已经不是文学的黄金时代了。我不太敢想象，一个搞文学的这样亵渎世界大师，这已经超越文学之争，完全是一种精神堕落，或者说是一种精神油腻。
你要是恨不得把泰格尔诗集译成金瓶梅，不如自己去写一部现代版金瓶梅，与其意淫，不如畅快淋漓一些。
冯唐假装一本正经地教人不做油腻男中年，其实映射了一个真实的自己：自己不胖，假设了胖子们是自卑、形象不佳的；都把泰戈尔诗集译成小黄书了，还劝人不要公开谈性；戴手串也能成文艺，戴鼻环、画纹身的是不是该称为艺术家呢？
冯唐把自己当成美好的男中年，忽视了自己的文字猥琐层面，这是不对的，有点精神分裂了。
胖子跟猥琐与否没有半毛钱关系，不要歧视胖子，除了关心胖子的身体健康，不应该担心他们任何问题。泰戈尔为世界创造了美好的精神世界，你不能把性福凌驾于任何幸福快乐之上，本能不卑微，但也不伟大。戴手串的无非三种人，一种是没有真正爱好、找个假装的兴趣点，二是赚了点、装个文化人，三是山高月小、消磨时光。
在我看来，冯唐就是油腻界的二大爷，快油腻成地沟油了，真不敢想象，要是冯唐翻译圣经，会翻译成啥样。
不要把自己当成世界，男中年不全是本能恐惧
从心理学的角度，有些人攻击男中年是正常的，男中年的猥琐也是正常的，因为男中年的朋友圈也是男中年居多，跑火车多了，难免偏离轨道几次。本质上，男中年的偶发性油腻不是本源性的，只是比较少的场景下发生，性能力下降带来的本能恐惧不会24小时online。
当然，更需要批评的是，不要动辄批评一个泛民众群体，无论是出于骗流量，还是赚快感，因为每一个的世界首先是他自己的小世界，但是，你的小世界不等于大世界。
人到中年，总会累积一些经验，形成一些维度的自信，但是，千万不要把自己当成世界，你不行不代表男中年都不行，你猥琐不代表男中年都猥琐，不能把小世界当成大世界。
与其浪费时间在情绪堵塞和曲解，不如做点正向的情绪宣泄，京东上的情趣娃娃种类多的很。男中年是社会的脊梁，别被一帮长得太丑的人带坏了，他们长得丑，却总是靠矫情刷存在感，只不过是骗个别更矫情中年女生的宇宙性对话而已。
最后一句：冯唐油腻不是错，自装莲花有不妥，天下矫情人之多，不是太丑，就是太油腻。